Aristóteles sobre o ser humano como um ΕΙΔΟΣ e uma coleção de ΕΙΔH

Resumo

Este artigo concentra-se na questão central sobre o eîdos humano na filosofia natural e política de Aristóteles: o eîdos humano é divisível ou indivisível para Aristóteles? Se o eîdos humano é divisível, por que Aristóteles afirma que o ser humano é um échaton eîdos, que não admite diferenciação? Mas, se é indivisível, por que Aristóteles afirma que a cidade é composta por seres humanos que “diferem em eîdos”? Respondo a essa questão distinguindo dois tipos de eîdos humano como atualidade em Aristóteles: o eîdos humano como primeira atualidade (eîdos humano_A1) e o eîdos humano como segunda atualidade (eîdos humano_A2). Argumento que o eîdos humano, no sentido de eîdos humano_A1, é indivisível para Aristóteles, mas, no sentido de eîdos humano_A2, pode ser dividido em múltiplos eidē, que se manifestam em diversas funções humanas e modos de vida.